Adam van Buskirk jövő kutató tanulmányát három részben közöljük.

Ipari natalizmus

Súlyos paradoxonnal állunk szemben. Mint az ősi Szaturnusz isten, aki felfalta saját utódait, az ipari modernitás, ahogy ismerjük, rendkívüli hajlamot mutat arra, hogy elfogyassza azokat, amelyek saját működése középpontjában állnak. A modernitás megeszi saját gyermekeit, mind a bennszülötteket, mind az örökbefogadottakat, úgy eredeti földjén, mind mindenütt, ahol elterjedt. Önkorlátozó folyamattá vált.

Ugyanakkor, amikor a technológiai fejlődés úgy tűnik, hogy kvantumugrás előtt áll, ugyanaz a rendszer, amely ezeket a csodákat létrehozta, úgy tűnik, úgy égeti el létfontosságú humán vagyonát, mint az üzemanyagot a kazánban Az ipari társadalom olyan állapot irányába fejlődik, ahol eredeti népessége túlöregedett, zsugorodik és többnyire kihal. Azok, akik maradnak, egyre inkább csak a megmaradt fejletlen rezervátumokból származó munkaerő importálásával és irányításával foglalkoznak, azért, hogy megpróbálják egy kicsit tovább égve tartani a lámpákat, és bizonyos fokú kényelmet biztosítani.

Nem számít, hogyan alakul ez a hanyatlás, maga az emberiség továbbhalad. Nyugaton belül és kívül is vannak olyan csoportok, amelyek ideológiailag már most is ellenállnak a modernizáció legfenntarthatatlanabb aspektusainak. Ez azonban hosszú távú szelekciós hatásra utal: a technológiai civilizáció projektje iránt legteljesebb mértékben elkötelezett és azzal leginkább kompatibilis csoportok törvényszerűen gyorsan fogynak, míg azok a csoportok, amelyek elutasítják azt, folyamatosan növekvő mértékben válnak a népesség részévé. Mivel ezek az ellenálló csoportok dominánssá válnak, maga az ipari modernitás, amely a demográfiai hanyatlást felgyorsítja, megszűnik domináns lenni. Mind győzelmei, mind betegségei történelemmé válnak.

A törvényszerű következmény az, ahol a modernitás egyszerűen kiégeti magát. Vannak, akik ezt szeretnék üdvözölni. Lehet, hogy azt szeretnék, ha mindez befejeződne, és visszatérnének a napot és az emberi fizikai erőt kihasználó mezőgazdasági civilizáció végtelen körforgásába, vagy valamilyen más posztindusztriális hanyatlási állapotba. Vagy egyáltalán nem törődnek semmivel, ami saját haláluk után történik.

De néhányan közülünk úgy akarják látni a technikai modernitás folytatódását, mint valami igazán újat a történelem során. Valami nagyobb sorsszerűség rejlik abban a lehetőségben, hogy a technológiai civilizáció elérje teljes potenciálját, ami méltó küldetésnek tűnik ahhoz, hogy intenzív, a társadalom egészét megmozgató erőfeszítéseket tegyenek érte. Csodálatos – vagy legalábbis érdekes – lehetőségek állnak előttünk, amelyeket még soha nem volt esély kihasználni. Látni akarjuk, merre haladhat ez a jövő, és ami még fontosabb, azt akarjuk, hogy gyermekeink is részt vegyenek benne, és közreműködői is legyenek.

Évtizedek óta elárasztanak minket a végzetről és a disztópiáról szóló próféciák. A hidegháború nukleáris fenyegetésétől kezdve az 1970-es évek “népesedési robbanásáig”, az olyan állításokig, hogy az “olajhozamcsúcs” és az éghajlatváltozás élő pokollá teszi a jövőt, a mesterséges intelligenciával kapcsolatos legújabb aggodalmakig, állandóan a jövőről szóló pesszimista víziókat hirdették. Ezek a pénzügyi katasztrófára vonatkozó előrejelzések jellemzően eltúlzottak, alábecsülik a rendszer adaptív reagálási képességét, és utólag következetesen tévesnek bizonyultak.

De ami figyelemre méltó, az az, amit a jövővel való kapcsolatunkról sugallnak. Azt állítják, hogy a törvényszerű jövő jövő valamiféle gyorsító apokalipszis vagy disztópia, és az egyetlen módja annak, hogy jó világot kapjunk, az, ha elkerüljük az építkezést, a szaporodást és elkerüljük a túl sok vitalitást. A mi önrendelkezésünk ezekben a nézetekben csak abban áll, hogy abbahagyjuk a cselekvést. Nem csoda, hogy az ilyen típusú víziók által vezérelt évtizedek és demográfiai adatok is olyanok voltak, amelyek a termékenység összeomlására mutattak.

De a valóság éppen az ellenkezője az ember működéséről alkotott e pesszimista nézeteknek: ez az alapértelmezett jövő, ahol senki sem veszi a fáradságot, hogy építsen, reprodukáljon vagy harcoljon, ez pedig a pesszimista hanyatlás a posztcivilizált nyomorúságba. Ez a kiterjedt technológiai civilizáció nagy álma, amely megköveteli tőlünk, hogy letérjünk az utunkról, áldozatokat hozzunk, megváltoztassuk életmódunkat és készítsünk végakaratot.

Az emberi lényeknek biológiai ösztönnel rendelkeznek a szexhez, sőt a szülői szerephez is, de a szaporodáshoz mint olyanhoz látszólag nem. Mivel a szex elválasztható és el is különül a szaporodástól, és a gyermekpótlók, mint a kutyák, utat engedhetnek a szülői ösztönnek, egy fejlett civilizációban a szaporodás kérdése végső soron ideológiai. A hajtóerőnek, mely az élet és az építkezés folytatására késztet, élő gyakorlattá kell válnia, amelyet erős ideológiai és vallási elkötelezettség motivál. Ellenkező esetben az általunk ismert civilizáció megszűnik.

Forrás:palladiummag.com